Mamalan-kira?

Que n'ai je pas entendu sur Vanf et ses chroniques, ces dix dernières années? En Terminale, un des mes professeurs avaient vu dans ses lignes les rémanences d'un..."racisme identitaire" tandis que d'autres y voyaient le salut...du sang royal. Plus tard, lorsqu'on avait décidé, avec quelques amis, de "fonder" un journal pour ados, j'ai écrit ma première prose sur "mon moi merina": c'était très épidermique, presque "tsalo": du vanfisme raté, épais et crétin. J'avais 17 ans et n'avais aucune idée que dix ans plus tard, je me sentirai plus Mainty et francophone qu' "aostronezianina". En 2002, pendant la crise, mes condisciples de la faculté, comme le tout Tanà alors emporté par une étrange énergie, m'avaient vertement réprimandé ma "manie" de lire L'Express de Madagascar: "tellement Arema", et par extension, les chroniques de Vanf " tellement may vava "... Un jour, au beau milieu de la crise, ces mêmes condisciples grondaient sur les hauteurs d'Antaninarenina, harranguant la multitude en pleine fièvre patriotique la chose qu'ils devaient muremurer en catimini : "Andevo, andevo daholo izay tsy miara-mitolona"... Dans l'anonymat de la foule, sous la "tutelle" de la rue, toutes les bassesses sont permises. Un an est passé, j'ai claqué les portes de la faculté et décidai que plus jamais, je ne "miara- mitolona".

La Chronique du jour de Vanf me rappelle cette époque. En bas, l'extrait de la chronique,  l'intégral se trouve sur www.lexpressmada.com

"...Halako ny olona mitangorongorona : na tsy manan-katao etsy Anosibe, na mpanera eny amin’ny «Fasan’ny Karana» na mpitolona manemitra ny kianjan’ny 13 mey (...) Fiara mifandona, trano may, olona maty an-drano : mailaka ny Gasy mirohotra, tsy zaza tsy lehibe, «vahoaka» tsy manan-katao. Ireo anefa no tonga mifidy ; ireo ihany koa no lamboina hoe mivelona malalaka na eny afovoan’ny arabe aza mandritra ny fampielezan-kevitra ; ireo ihany indray no korontan-dava manome sorisory ny olom-boafidy nahazo seza. Ireo no mbola atao hoe «vahoaka», ilay mpitolona nisesisesy tamin’ny 1972, tamin’ny 1991, tamin’ny 2002 : mpihaino ny kabary sy mpijery ny fihetsiketsehana an-dampihazo eo amin’ny kianjan’ny 13 mey.

Olon’ny fo, hono, mitsetsetra ny «madinika» sady mialona-matahotra ihany ny Lehibe. Ny mpanao politika be taraindraina ihany no midina an-dalambe miantsoantso ilay atao hoe «vahoaka» : zarao ny Fahefana, sokafy ny Governemanta, ny vahoaka no Andriamanjaka. Olon’ny fo, hono, mihinana amam-bolony : «tsy rariny kosa, didiko fe lehibe, jadona». Mpifidy anjambany, manao antsapaka, sady tsy mahalala no tsy mahay nefa tsy hay atoro tsy hita anarina. Manao halako bika dia tsy tiako tarehy fotsiny, rehefa tsy Mainty dia Fotsy, izay misalasala dia fahavalo.

«Vahoaka» kamboty tsy nisy nitaiza : rehefa tsy kabarin’ny mpanao kobaka am-bava dia toriteny any am-piangonana no hany kolontsainy. Fidio ny Olom-baovao raha leo ny Raikalahy taloha. Olom-baovao dia vaovao tokoa satria tsy misy foto-kevitra fantatra aminy : izany anefa tsy manakana ilay «vahoaka» hifidy anjambany. Olon’ny fo, hono, leom-boan’anana, tia vao, mitonantonana amin’ny hazo tsy fantatra. Velo-nenina faingana, arahin-datsa doria.

Sady mandrava hefa no manimba toe-tsaina ny politika an-dalambe miaraka amin’ny «vahoaka». Politika ankalamanjana, demokrasia anelakelan-trano, fanjakan’ny madinika : tangorongorona tontolo andro, rotaka mandrakariva. Tabataba, horakoraka, savorovoro, tsihibelambana, dia mifandrorona am-pitoerana eo. Tandremo, fadio, sanatriavo."